Qu'est-ce que la citoyenneté? (rendez-vous)
30/09/2005Citoyenneté, même s'il s'agit d'un concept très vague et sans substance, est devenu l'un des drapeaux de combat les plus courants aujourd'hui. Son pouvoir interne de légitimation est si grand que sa simple invocation semble tenter de justifier tout un ensemble d'objectifs et d'utopies.
La plus grande confusion liée à l'utilisation du concept complexe de citoyenneté est celle entre citoyenneté et dignité humaine. Bien que les deux idées aient une forte corrélation l'une avec l'autre, la dignité humaine est liée à l'individu alors que la citoyenneté dans son ensemble. Si dans un, quand on se concentre sur l'individu, nous devons nous concentrer principalement sur une relation État / société pour l'individu; dans l'autre, le sens est inversé: nous pensons comment il peut faire partie et agir sur ces.
Il y a aussi une tendance à inclure dans l'idée de citoyenneté un ensemble d'actions visant directement l'amélioration des conditions de vie de l'individu et de son environnement. Cette tendance présente des risques en plaçant l'ensemble de l'appareil étatique directement lié à l'exercice de la citoyenneté au service de pratiques et d'objectifs qui finissent par favoriser les inégalités dans le corps social..
Avant d'être le résultat des trois générations de droits, la citoyenneté est le résultat de la thèse arendtienne du droit d'avoir des droits. Quand on pense consolider et exercer la citoyenneté, il faut se concentrer sur l'appartenance de l'individu à la ville (la polis grecque). Cette appartenance, en tous cas, ne doit pas être interprété comme la possession mais comme la possibilité de faire partie.
Quand on adopte cette seconde vue, nous pouvons voir que la citoyenneté implique de se reconnaître comme membre d'un groupe et, en même temps, être reconnu comme membre. C'est précisément une lecture rapide et imprudente de cette seconde condition qui conduit à la confusion entre citoyenneté et dignité humaine.
Comme nous avons affaire à un ensemble de caractéristiques particulières (est limité par des frontières géographiques politiquement données; est géré par un appareil politico-administratif contrôlé et dirigé par une petite partie des membres du groupe), il faut penser à cette appartenance en fonction des caractéristiques de l'ensemble.
Une autre difficulté que nous rencontrons lorsque nous réfléchissons à ce qu'est la citoyenneté vient des multiples rôles joués par chaque individu. Nous pouvons être des petits agriculteurs, parents de famille, membres d'une communauté religieuse et citoyens. Aucun de ces rôles ne nie celui d'un citoyen, même si je peux, dans certains cas, limite-il.
Un individu, se reconnaissant comme membre de son pays et étant reconnu par lui avec le même statut, il est automatiquement élevé au statut de citoyen car il dispose désormais d'une série de canaux de participation, contrôle et influence des institutions politiques et sociales axées sur l'ensemble. Ces canaux vont du droit de vote au droit d'être voté; liberté d'expression à la possibilité de prendre des fonctions politiques.
D'autre part, cela seul ne suffit pas. Pour que l'individu soit en fait un citoyen, il doit se considérer comme membre du pays. Plus qu'un simple problème psychologique, cela implique un complexe politico-social complexe. Garantir a "igualdade perante a lei" ce n'est pas une condition suffisante en cas d'inégalité politique (sans entrer dans les problèmes que les inégalités économiques et financières aiguës posent au Brésil).
Incapable de se percevoir comme membre de son pays, l'individu développe ses activités quotidiennes en dehors des canaux et lieux de participation à la vie publique, empêchant ainsi toute action susceptible d'influencer la société dans son ensemble. Ainsi, est obligé de rester en position réactive, quand il n'est pas passif. Donc, l'amélioration de leurs conditions de vie est davantage perçue comme des avantages, au lieu d'être le résultat de votre participation publique.
Garder à l'esprit que cette condition n'est pas le pur résultat d'un choix personnel,. nous devons relever le défi de créer des mécanismes et des actions qui permettent à l'individu de se sentir comme un membre. Pour les citoyens à part entière – ceux qui respectent les deux conditions de la citoyenneté – nier l'existence de ce défi ou éviter d'y faire face, c'est refuser sa propre citoyenneté.
Publié à l'origine dans:
Magazine d'auteur
Tester – octobre 2001